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Actualités
Jan 11 2026
Ma mère, Marie Stoltzfus, tenant son nouvel arrière-petit-enfant pendant les vacances de Noël.
Par Rebecca Stoltzfus, présidente du « Blog du président : typiquement Goshen »
La nouvelle année commence au cœur du temps liturgique de Noël, et je me suis attardé sur le récit de la Nativité. « Le Verbe s’est fait chair et a habité parmi nous. » Dieu a tellement aimé le monde qu’il s’est fait homme.
Puis, retour au travail : j'ai participé à un séminaire pour présidents d'établissements d'enseignement supérieur privés. De nombreuses sessions étaient consacrées au potentiel transformateur de l'intelligence artificielle (IA). Il est vertigineux de concilier ces deux réalités : Dieu s'exprimant à travers un enfant, tandis que la créativité, le langage et l'imagination humains sont agrégés, abstraits et transformés en code informatique.
J'apprends avec enthousiasme et rapidité sur l'IA et sur la façon dont elle pourrait transformer positivement notre travail au Goshen College. Parallèlement, je souhaite mettre en lumière ce que signifie être humain. Au GC, nous suivons l'exemple de Jésus, Dieu incarné : né dans un corps, vivant parmi nous et subissant la mort physique.
Mon mot de l'année est humain.
Si Dieu a tant aimé le monde, alors l'humanité est précieuse. Qu'est-ce que cela peut bien signifier ?
Être humain, c'est accepter l'imperfection, en soi comme chez les autres. Nos vies sont courtes, fragiles, interdépendantes et incarnées. Cette vulnérabilité profonde qui réside en chacun de nous est source de liens, d'amour, de désir et de créativité. Pendant les fêtes, seize descendants du clan Stoltzfus se sont réunis chez mes parents, et durant ce temps, ma nièce a donné naissance à un bébé ! Notre famille réunie couvrait quatre générations, de l'âge d'un jour à celui de quatre-vingt-douze ans. Chaque personne, chaque corps , est unique, vulnérable et profondément interdépendant.
Être humain, c'est reconnaître l'importance de notre présence physique. Nous interagissons physiquement les uns avec les autres – dans les conversations, à la maison, en classe, à l'église. Notre présence compte. Les êtres humains se ressentent, émotionnellement et corporellement. Dans un monde de plus en plus transactionnel, comment puis-je aborder chaque interaction humaine avec plus d'intention et de bienveillance ? Ne gaspillons pas le don de notre présence. Et surtout, faisons en sorte qu'elle soit une source d'encouragement pour ceux que nous rencontrons.
Être humain, c'est revendiquer ce à quoi nous avons droit en ce monde. Nous méritons d'être vus et entendus, d'être traités avec dignité, de créer et de nous exprimer, d'agir avec discernement moral, d'aimer et d'être aimés. Nos faiblesses, nos peurs et nos hontes peuvent être des portes vers l'épanouissement si nous vivons pleinement notre humanité. Comme l'écrit le poète David Whyte dans son poème « Ce dont il faut se souvenir au réveil » :
Être humain, c'est devenir visible
tout en portant ce qui est caché comme un cadeau pour les autres...
Vous n'êtes pas un hôte en détresse sur cette terre,
Vous n'êtes pas un accident parmi d'autres accidents
tu as été invité d'une autre nuit, plus grande encore.
que celle d'où vous venez d'émerger.
Être humain, c'est faire l'expérience de la transcendance, au-delà de soi. Un faucon ne la ressent peut-être pas en planant, mais nous, en l'observant et en partageant avec empathie une vision sublime du monde, la ressentons. Les humains cultivent la transcendance par la contemplation, par un profond silence ou par l'émerveillement face à l'immensité ou à la beauté. Les astronautes décrivent une transformation profonde causée par la vue de la Terre depuis l'espace , une expérience qu'ils appellent l'effet de perspective. Selon les mots de l'astronaute Ron Garan : « Nous sommes l'univers qui prend conscience de lui-même. »
Pourtant, il n’est pas nécessaire d’aller dans l’espace pour faire l’expérience de la transcendance. Nous pouvons la cultiver dans notre vie quotidienne, dans ce subtil changement de conscience qui révèle le caractère sacré de la vie et notre propre appartenance intime et indissociable à ce caractère sacré. L’écrivain et moine Thomas Merton a décrit un tel moment :
À Louisville, à l'angle de la Quatrième Rue et de Walnut, au cœur du quartier commerçant, j'ai soudain été submergé par la certitude que j'aimais tous ces gens, qu'ils étaient miens et que j'étais leur, que nous ne pouvions être étrangers les uns aux autres, même si nous étions de parfaits inconnus… Ce sentiment de libération d'une différence illusoire fut un tel soulagement, une telle joie, que j'ai failli éclater de rire… J'éprouve l'immense joie d'être un homme, membre d'une espèce en laquelle Dieu lui-même s'est incarné. Comme si les peines et les absurdités de la condition humaine pouvaient encore m'accabler, maintenant que je comprends ce que nous sommes tous. Et si seulement chacun pouvait le comprendre ! Mais cela ne s'explique pas. Il est impossible de dire aux gens qu'ils rayonnent tous comme le soleil.
Que 2026 soit une année où nous nous consacrons à l'humanisation de nous-mêmes et des autres, de manière riche et profonde. C'est une grâce extraordinaire que d'être invités à vivre pleinement notre humanité, à tisser des liens et à reconnaître notre valeur intrinsèque durant ces quelques années. Chérissons notre humanité – en nous-mêmes et chez les autres – et embrassons-la pleinement.
P.-S. Curieux de connaître mes précédents mots de l'année ? Vous pouvez lire ces articles ici :
Nous vivons une vaste expérience sociale où la technologie remplace le véritable service humain. Je suis moi-même sujet à des hésitations, et il m'arrive d'aggraver l'inhumanité de la situation. Mais je sais qu'une autre voie est possible. Et si, chaque fois que je vois une technologie remplacer un service client humain, je choisissais de créer une interaction nouvelle et positive avec quelqu'un ?
Alors que nous célébrons la naissance de cette nation il y a 250 ans, être disciples de Jésus, c'est être une communauté de personnes aimantes et libératrices, dont la seule arme est l'amour.
Je voudrais un Dieu qui impose sa volonté. Mais Noël nous offre un Dieu qui s'impose à nous.