Trouver mon clan

Areli Guzman partage ses réflexions sur les clans Navajo et l'héritage de sa famille :

Y á ' á t' éé h (Bonjour)

Shi é i Areli yinishy é (je m'appelle Areli)

Á k ó t' é ego Naakai din e' é asdz áá n nish łí (De cette façon, je suis une femme mexicaine)

Ici, dans la nation navajo, je suis une personne qui porte un véritable nom de clan : Naakai.

Quand Virginia, Estefania et moi – toutes trois d'origine mexicaine – avons appris que nous avions un nom de clan, j'ai été surprise. Avant ce séjour d'études et de service, j'avais l'impression que nos deux cultures, la culture navajo et ma culture mexicaine, étaient très différentes. Je n'aurais jamais imaginé découvrir autant de similitudes. Surtout, je n'aurais jamais imaginé avoir un nom de clan et me sentir appartenir à la grande famille navajo. On m'a expliqué que Naakai diné signifie « le peuple errant » et fait référence aux Mexicains ou aux Espagnols venus du sud.

On nous a raconté l'histoire de l'origine du clan mexicain. Historiquement, le commerce était un moyen courant pour les Navajos d'obtenir des biens et des matériaux. Apparemment, un groupe d'hommes mexicains, affamés et sans nourriture, a échangé une de leurs femmes avec les Navajos contre de la nourriture. La société navajo étant matrilinéaire, lorsque cette première femme mexicaine a commencé à avoir des enfants, ils faisaient partie de son clan. Je suis en désaccord avec cette forme de commerce, car je ne crois pas que les femmes devraient être échangées comme si elles appartenaient aux hommes. Cependant, le fait d'avoir un clan me procure un sentiment d'appartenance particulier.

Au-delà du nom de clan, je me rends compte qu'il existe de nombreuses similitudes entre les Navajos et ma culture mexicaine. Dans la culture Navajo, le temps et l'espace sont circulaires et non linéaires. Ce concept m'a été présenté par Sarah Augustine, l'une de nos instructrices, mais je l'ai également entendu d'autres intervenants. Je constate désormais une tendance circulaire au sein des cultures Navajo et mexicaine. Nombre de nos intervenants racontaient des histoires de manière circulaire, ce que je connais bien, car j'ai grandi en écoutant des histoires morales de la part de ma mère et de mes oncles de manière similaire. Il semble que certains de mes camarades aient eu du mal à comprendre les histoires racontées par les Navajos, car ils ne sont pas habitués à ce mode de partage circulaire de l'information.

J'ai également constaté de nombreux points communs entre les cultures, comme l'importance des salutations et les superstitions. Dans les deux cultures, saluer est primordial. La manière de le faire est différente, mais le fait de le faire est le même. Concernant les superstitions, quelqu'un nous a raconté une histoire de métamorphes. On nous a dit de ne pas en parler au reste du groupe, je n'entrerai donc pas dans les détails, mais l'écouter m'a rappelé l'époque où ma mère et mes oncles me racontaient des histoires. Ils avaient aussi des superstitions et des histoires de ce genre. L'une d'elles, très populaire, s'appelle « La Llorona ».

La Llorana raconte l'histoire d'une femme abandonnée par son mari qui noya ses deux enfants dans une rivière. Les raisons de la noyade varient selon les conteurs, mais on raconte que la nuit, près des lacs ou des rivières, on entend une femme crier et pleurer pour ses enfants. Ce type d'histoire est répandu dans les communautés navajo et hispanique.

J'apprécie le lien que je perçois entre les Navajos et les Mexicains. Lorsque nous disions à nos hôtes navajos que nous étions mexicains, ils nous disaient des phrases en navajo, puis nous parlaient en espagnol avec les expressions qu'ils connaissaient. J'étais ravi qu'ils essaient de nous parler, notre espagnol natal.

Je me demande ce que cela aurait été si nous étions arrivées sans les étudiants Bilagáana (Américains, ou blancs). Virginia, Estefania et moi avons constaté que lorsque nous étions assises seules , les gens supposaient que nous étions Diné et nous demandaient à quel clan nous appartenions. Nous leur disions que nous étions Naakai et un lien se créait immédiatement.

Ah é hee' (merci)