L’inclusion et la centralité sur le Christ vont-elles de pair ?

« Comment peut-on être inclusif tout en étant centré sur le Christ ? » C’est l’une des questions qui résonnent encore dans ma tête depuis une récente rencontre régionale du Réseau pour la vocation dans l’enseignement supérieur , un programme du Conseil des collèges indépendants, qui portait sur « L’enrichissement de la vocation par la diversité religieuse ».

Les collèges et universités représentés dans la salle ont tous été fondés dans le cadre de mouvements chrétiens et occupent aujourd'hui des positions diverses quant à leur appartenance confessionnelle et leur identité religieuse. Il est frappant, dans ce contexte, de constater que les catholiques et les mennonites semblent être les plus décomplexés quant à leur identité religieuse.

Eboo Patel , fondatrice de l' Interfaith Youth Core , a ouvert la conférence en présentant des statistiques sur la proportion croissante de musulmans, d'hindous, de bouddhistes et d'autres confessions aux États-Unis, et sur la manière dont ce phénomène est alimenté par l'immigration et les différences de natalité entre les groupes religieux et ethniques. Les Américains noirs et métis ont plus d'enfants que les Américains blancs. En vérité, si nous voulons que nos écoles et nos espaces civiques s'épanouissent — et surtout qu'ils survivent face à ces changements démographiques —, nous devons sensibiliser, informer et encourager les échanges interconfessionnels et interraciaux, ainsi que les bonnes pratiques en la matière.

J'ai participé à la dernière session et j'ai parlé de notre vision : être ancrés dans la voie de Jésus, rechercher une communauté inclusive et une justice transformatrice dans tout ce que nous faisons, et comment nos valeurs fondamentales sont centrées sur le Christ. Dans le contexte d'une conférence interreligieuse, c'était provocateur, et je l'avoue, délibérément. Un professeur d'un séminaire chrétien progressiste m'a posé cette question : « Comment être inclusif si l'on est centré sur le Christ ? » J'aimerais beaucoup connaître vos réponses à cette question.

La dernière chose que je souhaite faire à la tête du Goshen College est de préserver de manière rigide les vestiges d'un artifice chrétien désuet – le christianisme mennonite, dans notre cas. Si vous en constatez la preuve, n'hésitez pas à me confronter !

Au contraire, selon mon expérience, la voie de Jésus est radicalement inclusive. Je crois que nous sommes appelés à entretenir la flamme d'une tradition d'apprentissage vivante qui alimentera les révolutions nécessaires et sèmera les graines d'une création nouvelle et émergente, née de l'Esprit de Dieu à l'œuvre dans toute sa diversité et sa magnificence en l'être humain.

Se pourrait-il qu'en cette période où nous avons un besoin aigu et douloureux de mieux vivre ensemble, notre vocation la plus radicale soit d'approfondir – plutôt que d'atténuer – notre identité anabaptiste-mennonite, car être centré sur le Christ est le véritable carburant et la semence d'une telle création nouvelle ? Je dirais que la réponse est « Oui ! »

Cependant, si nous, chrétiens blancs multigénérationnels, nous sentons à l'aise ou justifiés par ce oui, c'est un signe certain qu'il faut aller plus loin. Nous ne sommes pas appelés à nous concentrer sur le « christianisme blanc tel que nous l'avons connu ».

Richard Rohr écrit que nous vivons une période cyclique de 500 ans marquée par une réforme et un bouleversement religieux, une immense « braderie » où l'Église doit se débarrasser de ce qui n'est plus nécessaire et redécouvrir des trésors oubliés. Il écrit :

« Ne jetons pas le bébé avec l'eau du bain, mais revenons aux vérités essentielles. Et rappelons-nous que la vérité, où qu'elle soit, est la vérité partout. À chaque renaissance, le christianisme devient plus inclusif et universel, comme il a toujours été censé l'être. »

Je terminerai par une autre question que j'ai retenue de cette conférence : comment pouvons-nous approfondir notre identité chrétienne — être toujours plus enracinés dans la voie de Jésus — tout en déconstruisant activement la domination des chrétiens blancs sur les personnes d'autres confessions et couleurs ?

J'aimerais connaître votre avis.

Rebecca Stoltzfus