Là où la foi et l'apprentissage se connectent : le corps professoral

Qu'est-ce qui distingue le Goshen College de la quasi-totalité des milliers d'autres établissements d'enseignement supérieur ? Il suffit de se pencher sur notre énoncé de mission pour trouver la réponse : « Modélisés par la tradition anabaptiste-mennonite, nous allions excellence académique et expérience concrète à un amour actif pour Dieu et notre prochain. »

C'est un lieu où foi et apprentissage se rejoignent, et où chacun nourrit profondément l'autre. Dans un monde brisé qui aspire à de meilleures questions et à de nouvelles réponses, nous pensons que des étudiants diplômés prêts à affronter la complexité avec sagesse et émerveillement sont indispensables.

Vous vous demandez peut-être : à quoi cela ressemble-t-il ? Comment cela se passe-t-il ? Quel impact cela a-t-il sur nos diplômés ? Écoutez quelques-uns de nos professeurs pour avoir un aperçu de leurs expériences.

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Andrew Hartzler '98
Professeur de Comptabilité

Pour moi, ma foi est indissociable de qui je suis. La foi ne se résume pas à un ensemble de principes, à un ensemble de règles rigides ; elle est intimement liée à la construction de notre identité humaine. La bonté de Dieu est ancrée dans notre être. Au cours de notre vie, ce tissu se déchire et se salit parfois, mais l'empreinte de Dieu est toujours là, prête à être révélée.

L'essence de Dieu pour moi s'incarne dans la bonté, la compassion, la joie et l'amour que nous trouvons dans notre expérience humaine. Lorsque j'entre en classe, je suis profondément consciente d'être en présence d'autres êtres humains à la fois brisés et beaux. Chaque jour, je cherche des moyens de partager une bonté, une compassion et une joie transparentes, brutes et authentiques avec ces jeunes que j'ai croisés. Même si je souhaite ardemment que chaque instant en classe soit rempli de joie, je reconnais que nous traversons tous des moments difficiles et des épreuves. C'est lorsque je vois cette obscurité (stress, problèmes familiaux/amicaux, etc.) surgir chez mes élèves ou en moi-même que je nomme la lumière que la foi représente pour moi dans ces moments-là. Je les encourage à poursuivre cette lumière que l'obscurité ne pourra jamais éteindre.

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Dr Julia Schiavone Camacho
Professeur agrégé d'histoire

Mes premières années d'enseignement dans un collège chrétien ont été un exercice pour me libérer des pratiques laïques et m'habituer à m'investir pleinement dans l'enseignement. Après avoir fréquenté des écoles catholiques pendant la majeure partie de la maternelle à la terminale, mon expérience dans l'enseignement supérieur, tant comme étudiant que comme professeur, était laïque, jusqu'à ce que je commence à enseigner au Goshen College. Ce fut une révélation et un élément important de mon cheminement spirituel de pouvoir aborder la spiritualité et d'inviter les étudiants à prier ou à méditer et à partager leurs expériences dans certaines situations. Dans certains de mes cours, nous avons l'occasion d'examiner comment la foi, la spiritualité et la religion ont façonné l'histoire humaine. En cherchant de nouvelles façons d'intégrer foi et apprentissage, je réfléchis désormais à des changements structurels plus profonds qui s'inspirent de la manière dont ma foi et mon identité de catholique enseignant dans un établissement mennonite façonnent les racines profondes de chaque cours que j'enseigne au Goshen College.

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Dr Julie Reese
Professeur de psychologie

Comment concilier foi et apprentissage ? Chaque matin, je lis la Bible, je prie et je demande à Dieu de me préparer à partager sa vérité et son amour. Ma discipline, la psychologie, implique naturellement les valeurs, les comportements et les relations, autant de domaines propices à la réflexion sur la valeur et la responsabilité inhérentes à l'être humain en tant que porteur de l'image de Dieu. J'essaie de mettre en lumière le « ce qui est » dans le monde, par opposition au « ce qui devrait être » dans la Parole. Je cherche à souligner la concordance fréquente des découvertes psychologiques avec le message de la Bible. Depuis le début de la majeure en psychologie, le séminaire de fin d'études est un cours obligatoire où nous abordons des questions explicites de foi et de psychologie. Les étudiants choisissent des sujets allant du pardon à la prière en thérapie, en passant par les abus religieux et au-delà. Ils animent la discussion, où chacun fait des lectures préparatoires, et je participe. Les étudiants ont exprimé leur profonde gratitude pour cet espace permettant de discuter et d'aborder ces questions dans un contexte universitaire, au-delà du simple partage d'opinions personnelles. Alors que j'entame ma troisième décennie d'enseignement, je suis plus déterminé à intégrer la foi en classe. Je commence chaque vendredi par un extrait de psaume et une prière. en insistant sur l’invitation à avoir des conversations sur la foi avec moi en dehors des cours. »

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Dr Matthew Hill
Professeur de musique

« Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le ! » Ainsi parlait Dieu au moment de la Transfiguration. La musique est un moyen d'écouter Celui qui est la plénitude de la vérité, de la vie et de la beauté. Elle peut agir comme une sorte de « présence réelle » par laquelle le mystère de l'éternelle merveille de Dieu peut être perçu à travers la beauté d'un son riche de sens. Cette réalité de la capacité toujours plus profonde de la musique à communiquer est ce qui me permet d'unir profondément ma foi catholique à l'enseignement de l'art musical.

Depuis l'Antiquité, la musique est associée à un autre monde, à la liturgie, au culte et, dans toutes les cultures, comme l'expression de la totalité et du mystère qui constituent notre humanité. La musique témoigne de l'infini – une forme d'expression qui ne cesse de s'approfondir. Le chant grégorien, les symphonies de Beethoven et les opéras de Verdi nous mettent en contact avec une « présence » qui nous fait prendre conscience de ce qui est plus grand que nous. La musique demande : « Qui dites-vous que je suis ?! » Il est si puissant pour les étudiants, et pour nous tous, de se confronter à cette question. Nous le faisons par la pratique quotidienne, par l'étude, par l'écoute, dans le silence et, enfin, par la performance, où sa signification nous rappelle que la beauté que nous rencontrons n'est qu'une douce préparation à ce que Dieu réserve à ceux qui aiment.

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