Quelle est notre histoire sur le changement climatique ?

La semaine dernière, j'ai participé à la Collaboration anabaptiste pour le changement climatique, un rassemblement organisé par le Centre pour des solutions climatiques durables (CSCS), une entreprise collaborative vieille de cinq ans de l'Eastern Mennonite University (EMU), du Goshen College et du Mennonite Central Committee (MCC), soutenue par des philanthropes mennonites entrepreneurs.

Ce rassemblement a réuni des partenaires anabaptistes supplémentaires : l'Église mennonite des États-Unis et l'Église mennonite du Canada, la Conférence mondiale mennonite, Everence, Mennonite Economic Development Associates, Mennonite Mission Network, MennoMedia, Mennonite Disaster Service, Mennonite Creation Care Network, Mennonite Healthcare Fellowship, la Coalition pour le démantèlement de la doctrine de la découverte et Mennonite Men.

Voilà une liste vertigineuse d'organisations mennonites, qui considèrent toutes le changement climatique comme un enjeu moral majeur, déterminant pour notre époque. J'en suis ressorti inspiré, intimidé et impatient de faire quelque chose de nouveau et de plus grand que la somme de ces éléments, alors que nous cherchons tous à répondre à l'urgence de la crise climatique.

L'objectif principal de la rencontre était d'explorer une approche anabaptiste des questions climatiques. Cela paraît simple, non ?

Pas si simple. La réunion m’a laissé avec une nouvelle série de questions :

1. Avons-nous une théologie, une vision du monde et un langage communs à ce sujet ? Protection de la création, intendance, éco-justice, éco-spiritualité, justice climatique... Que voulons-nous vraiment dire par tous ces termes et sommes-nous sur une base solide pour une action collective ?
2. Comment pouvons-nous tirer parti de nos efforts connexes pour lutter contre le racisme systémique, les inégalités économiques et les disparités en matière de santé ? — qui sont tous liés au changement climatique ?
3. Quelles sont nos responsabilités intergénérationnelles autour de cette question ? Nous étions un rassemblement de représentants d'organisations, pour la plupart d'âge mûr et plus. Comment faire appel au leadership et à la perspective des jeunes ? Dieu sait que nous en avons besoin.
4. Que pouvons-nous faire ensemble que nous ne pouvons pas faire seuls ? Chacune des organisations représentées mène de nombreuses actions et programmes en cours, découlant de sa mission propre. Mais avons-nous l'occasion de nous rassembler de manière nouvelle et efficace ? Quelles nouvelles structures sont nécessaires, le cas échéant ?

Peter Dula, professeur de religion et de culture à l'EMU, a résumé quatre décennies d'écrits anabaptistes sur l'éthique environnementale et a suggéré que nous évoluons d'une approche centrée sur la gestion responsable vers une approche écospirituelle et un « disciple des bassins versants ». Si cela vous intrigue, comme moi, vous pouvez lire son article. article complet dans la Mennonite Quarterly Review.

Heureusement, nous avons largement abandonné la « théologie de la domination » concernant la Terre, mais nous sommes encore en train d'élaborer nos nouvelles conceptions. Dula cite un historien de la culture. Thomas Berry:

Tout est une question d'histoire. Nous sommes en difficulté aujourd'hui, car nous n'avons pas d'histoire pertinente. Nous sommes entre deux histoires. L'Ancienne Histoire – celle de la naissance du monde et de notre place dans son sein – ne fonctionne pas correctement, et nous n'avons pas appris la Nouvelle Histoire.

Il me semble que l’une des choses vraiment utiles que l’Église – y compris le Goshen College – peut faire est de nous conduire vers une nouvelle histoire. À mon retour de la réunion, j'ai eu une conversation enrichissante avec mon propre pasteur à l'église mennonite du Collège, Phil Waite. Phil m'a répondu : « Nous devons repenser notre façon d'être humain. Et c'est là le rôle de l'Église. »

Je m'engage à en apprendre davantage sur ce sujet, notamment auprès des jeunes et des jeunes adultes. À quoi vous engagez-vous ?

Rebecca Stoltzfus