Liste de contrôle partie 3 : Les moyens les plus puissants pour désarmer notre peur

Eh bien, rien de tel qu’une crise pour briser l’artificialité et les postures. J'ai récemment correspondu avec un autre président d'université. Il m'a écrit :

« Je suis un peu par intermittence. Quand je suis en pleine réunion d'équipe d'intervention [de crise] – ce qui semble être le cas tout le temps – je suis très concentré. Quand je ralentis, l'incertitude et l'anxiété du moment me rattrapent. Je n'ai pas encore trouvé la foulée qui me permettrait de tenir le coup. »

Je lui ai dit que j'avais moi aussi des moments où j'étais calme et ancrée, et d'autres où je sentais la peur traverser mon corps, me picoter la poitrine et descendre le long de mes bras. Comment ressentez-vous la peur dans votre corps ? La peur est réelle. Et nous pouvons la gérer.

Les moyens les plus puissants pour désarmer notre peur sont spirituels. Le christianisme nous offre des pratiques éprouvées telles que la prière, la contemplation, le chant et l'approche des Écritures qui, pratiquées en profondeur, nous transportent vers un profond sentiment d'amour. Au fil des siècles, on a décrit ce sentiment comme une « expansion » (Thérèse d'Avila), « un étrange réchauffement du cœur » (John Wesley) ou un amour profond (Jésus).

Une fois que nous avons trouvé ce « lieu », nous pouvons y revenir, même dans les moments difficiles. Un de mes directeurs spirituels a enseigné que « vous vous souviendrez de cela [le sentiment d'amour] dans chaque cellule de votre corps ». Cela est cohérent avec la biologie, bien que la science utilise des termes différents pour le désigner. Nos cœurs et nos cellules peuvent être éduqués.

Pour trouver cet endroit et retrouver notre chemin vers lui lorsque nous sommes envahis par la peur, nous devons apprendre à ne pas résister à notre peur. Comme le dit la chanson pour enfants : « On ne peut pas passer par-dessus, on ne peut pas le contourner, il faut le traverser. »

La reddition n'est pas un mot courant dans notre culture militariste. Pourtant, la reddition fait partie du chemin. Le maître spirituel et auteur Gerald May l'a ainsi décrite :

« Un abandon de sa propre séparation, une immersion dans les processus les plus profonds de la vie elle-même. C'est la prise de conscience que l'on participe déjà à un processus cosmique ultime et un engagement à y participer. »

Nous pouvons le faire. David Von Drehle, chroniqueur au Washington Post, a écrit ceci à propos de ses nuits effrayantes lors d'un cas léger à modéré de COVID-19 :

La pandémie nous aide à comprendre comment nos nuits individuelles remplies de pensées s'inscrivent dans une force vitale plus vaste… Mon impuissance face au rétablissement peut être précisément ce dont la communauté a besoin : je survis au virus, mais je ne le propage pas. Certains d'entre nous sont choisis pour souffrir, d'autres pour consoler ; certains pour s'isoler, d'autres pour plonger dans la mêlée ; certains pour donner, d'autres pour recevoir ; certains pour être brisés, d'autres pour être des guérisseurs. Nous n'en sommes qu'au début de ce terrible enseignement. Nous devons le respecter et lui accorder toute la mesure de son temps. Les pleurs pourraient s'attarder jusqu'à la nuit.

 

Mais la joie vient au matin. La joie vient avec la chute des fièvres et l'apaisement des peurs. La joie vient avec les batailles courageusement gagnées ou courageusement perdues. Avec le sacrifice de soi au service des autres, la joie vient.

Comme il est étrange et merveilleux de se retrouver au milieu de « ce terrible enseignement » alors que nous entrons dans la Semaine Sainte. Sommes-nous déterminés à participer ? Comment nos cœurs seront-ils éduqués ?

Ouvrez votre cœur en écoutant Lisa Rosado Rivera '21, étudiante du Goshen College, une double majeure en musique et en théâtre de San Juan, Porto Rico, partager une chanson (« Woyaya ») qu'elle aurait chantée avec la chorale Voices of the Earth lors de notre concert Earthtones de printemps :

Rebecca Stoltzfus