Amérique Latine

Organisation Cristiana Amor Viviente (Honduras)

Congrégations : 35 | Membres : 10,337 XNUMX

Profil démographique

Cent pour cent des congrégations et 29 pour cent des membres de l’échantillon initial ont participé au GAP.
La taille moyenne des congrégations de l'Organización Cristiana Amor Viviente est de 29 membres.
Soixante-huit pour cent des répondants étaient des femmes et 32 pour cent étaient des hommes.
Quatre-vingt-huit pour cent des membres vivent dans des zones urbaines, contre seulement 12 pour cent dans des zones rurales.
L'âge moyen des personnes interrogées est de 40 ans, ce qui fait de l'Organización Cristiana Amor Viviente la plus jeune église d'Amérique latine. Soixante-quatre pour cent d'entre elles sont en âge de procréer (18-45 ans).
Trente-huit pour cent des répondants sont célibataires, ce qui témoigne de la jeunesse de cette Église. Neuf pour cent vivent avec une personne avec laquelle ils ne sont pas légalement mariés.
Soixante et un pour cent exercent une profession libérale, soit le taux le plus élevé de toutes les églises d'Amérique du Nord et du Sud. Vingt-trois pour cent sont femmes au foyer, sept pour cent exercent un travail manuel et seulement cinq pour cent travaillent dans l'agriculture.
Soixante-quatorze pour cent d’entre eux ont obtenu un diplôme d’études secondaires et 25 pour cent un diplôme d’études supérieures, soit le niveau d’éducation le plus élevé de toutes les églises d’Amérique latine.
Soixante-dix-neuf pour cent d'entre eux ont grandi dans un foyer avec des parents qui n'étaient pas membres de l'Organización Cristiana Amor Viviente, reflétant ainsi une église composée en grande partie de membres de première génération.
Trente-six pour cent des personnes interrogées ont déclaré avoir été baptisées dans une église autre que l’Organización Cristiana Amor Viviente.

Au Honduras, nous n'avons pas connu de guerre civile et les gens n'ont pas une mauvaise opinion de l'armée. Nous associons l'armée à des projets de paix… c'est pourquoi nous avons des militaires dans nos églises, ce qui ouvre la possibilité de participer.

-Associé de recherche Reynaldo Vallecillo

Histoire

Amor Viviente a débuté en 1974 à Tegucigalpa, où il s'agissait d'un café d'accueil pour les jeunes en difficulté, hébergé par des travailleurs du Conseil des missions et œuvres caritatives de l'Eastern Mennonite. Les jeunes qui participaient aux rassemblements ont fait état de guérisons, de libérations et de relations restaurées. Des membres de leur famille et d'autres personnes ont rapidement rejoint le groupe.

L'implantation d'églises est restée au cœur du mouvement Amor Viviente, avec de petits groupes de disciples au cœur de son organisation. En 1985, Amor Viviente a envoyé un couple à La Nouvelle-Orléans (États-Unis) pour contribuer à la fondation d'une église au sein de la communauté hondurienne. Depuis, ils ont implanté des églises en Espagne, au Pérou, au Costa Rica et en Italie. Des conflits de direction ont conduit à une scission de l'église en 1998 et à une baisse du nombre de membres, mais Amor Viviente a depuis dépassé le nombre de membres de cette période.

Presque toutes nos églises locales ont des membres qui sont inspirés à écrire leurs propres chansons.

-Reynaldo Vallecillo

Graphiques

Convención Evangélica Hermanos Menonitas Enlhet (Paraguay)

Congrégations : 7 | Membres : 2,549 XNUMX

Profil démographique

Cent pour cent des congrégations et 36 pour cent des membres de l’échantillon initial ont participé au GAP.
La taille moyenne des congrégations de la Convención Evangélica Hermanos Menonitas Enlhet est de 364 membres.
Parmi les participants au GAP, 50 % étaient des femmes et 50 % des hommes.
Quatre-vingt-trois pour cent des membres ont déclaré vivre dans des communautés rurales et 17 pour cent dans des zones urbaines.
L’âge moyen des répondantes est de 43 ans et 63 % des femmes sont en âge de procréer (18-45 ans).
Soixante-six pour cent sont mariés, 19 pour cent sont célibataires, un pour cent sont séparés ou divorcés (le pourcentage le plus bas en Amérique latine, mais un pourcentage partagé avec leur église sœur GAP du Paraguay), et 6 pour cent vivent avec une personne avec laquelle ils ne sont pas légalement mariés.
Quarante-neuf pour cent travaillent dans l’agriculture, 26 pour cent dans le travail manuel et 17 pour cent sont des femmes au foyer.
Quatre-vingt-cinq pour cent d’entre eux n’ont pas terminé leurs études secondaires et 7 pour cent ont un diplôme universitaire – c’est le niveau d’éducation le plus bas parmi les églises GAP en Amérique latine.
Quatre-vingt-neuf pour cent d'entre eux ont grandi dans un foyer où l'un ou les deux parents étaient membres d'une congrégation de la Convención Evangélica Hermanos Menonitas Enlhet.
Quatre-vingt-seize pour cent des personnes interrogées ont été baptisées dans une congrégation de la Convención Evangélica Hermanos Menonitas Enlhet.

L'associé de recherche Alfonso Cabaña explique le profil anabaptiste mondial à une congrégation du CEHME.

Histoire

Le premier contact entre les Enlhets autochtones et les colons blancs des Frères mennonites eut lieu en 1932, et ces derniers commencèrent leur mission parmi les Enlhets en 1935. Les Enlhets considèrent le baptême de sept hommes Enlhets en 1946 comme un tournant dans leur culture. En 1948, deux d'entre eux se rendirent en charrette à bœufs de Yalve Sanga au kilomètre 145 pour prêcher l'Évangile, un voyage de plusieurs jours.

Associé de recherche Alfonso Cabaña

Le Nouveau Testament a été traduit pour la première fois en enlhet nord en 1970 par le missionnaire Dietrich Lepp et l'informateur enlhet Nito Acevedo. Le Nouveau Testament – Tasic Amyaa Enlhet Appayvam – était largement utilisé lors des services religieux, dans les foyers, lors de formations pastorales, de conférences, à l'école biblique, à l'école d'agriculture et à l'école d'économie domestique. La même année, la Convención Evangélica Hermanos Menonitas Enlhet a été fondée. Aujourd'hui, toutes les églises ont ordonné des pasteurs, des évangélistes et des diacres, ainsi que des groupes de chant et des chorales.

Graphiques

Iglesia Evangélica Menonita de Guatemala

Congrégations : 8 | Membres : 594 XNUMX

Profil démographique

Soixante-quinze pour cent des congrégations et 31 pour cent des membres de l’échantillon initial ont participé au GAP.
La taille moyenne des congrégations de l'Iglesia Evangélica Menonita de Guatemala est de 74 membres.
Soixante-sept pour cent des répondants étaient des femmes et 33 pour cent étaient des hommes.
Vingt et un pour cent des membres ont déclaré vivre dans des communautés rurales et 80 pour cent dans des zones urbaines.
L’âge moyen des répondantes est de 44 ans et 54 % des femmes sont en âge de procréer (18-45 ans).
Cinquante-deux pour cent sont mariés, 22 pour cent sont célibataires, 8 pour cent sont séparés ou divorcés (le pourcentage le plus élevé en Amérique latine) et 9 pour cent vivent avec une personne avec laquelle ils ne sont pas légalement mariés.
Trente-sept pour cent sont des femmes au foyer, 9 pour cent travaillent dans l’agriculture, 6 pour cent dans le travail manuel et 43 pour cent sont des professionnels.
Quarante-huit pour cent ont obtenu leur diplôme d’études secondaires et 11 pour cent ont obtenu leur diplôme d’études universitaires.
Un tiers d’entre eux ont grandi dans un foyer où l’un ou les deux parents étaient membres d’une congrégation de l’Iglesia Evangélica Menonita de Guatemala.
Cinquante-sept pour cent des personnes interrogées ont été baptisées dans une congrégation de l’Iglesia Evangélica Menonita de Guatemala, et 39 pour cent ont déclaré avoir été baptisées dans une autre église.

[Le GAP] nous a invités à entrer en dialogue, non seulement entre nos églises locales, mais aussi avec d’autres groupes anabaptistes, où nous découvrons de nouvelles voies pour notre vie dans la foi.

-Chercheur associé César Montenegro

Histoire

La présence mennonite au Guatemala a débuté dans les années 1960 avec un travail missionnaire nord-américain auprès de la population indigène Kekchi, mais s'est étendue dans les années 1970 lorsque des missionnaires ont lancé un programme d'évangélisation dans la capitale auprès de la population hispanophone. La conférence hispanophone est aujourd'hui connue sous le nom d'Iglesia Evangélica Menonita de Guatemala. L'aide humanitaire mennonite après le tremblement de terre de 1976 a soutenu la croissance et la consolidation de l'Église mennonite à Guatemala City. La Casa Horeb a été fondée quelques années plus tard, en 1979, et a été une source importante de leadership pour la dénomination, ainsi qu'un centre d'activités mennonites dans la ville. Malgré son impact, la conférence n'a jamais été très nombreuse. En 2015, la ville comptait huit congrégations : deux dans le centre-ville et six plus loin, dans les quartiers périphériques.

Défis

L'enquête a été menée principalement dans les paroisses locales après le culte du dimanche matin. Malheureusement, tous les fidèles n'ont pas pu rester après le culte et répondre à l'enquête avec les autres.

Graphiques

Iglesias Hermanos Menonitas de Colombie

Congrégations : 46 | Membres : 2,181 XNUMX

Profil démographique

Cent pour cent des congrégations de l’échantillon original ont participé au GAP. Étant donné que toutes les congrégations n’ont pas indiqué le nombre de leurs membres, nous n’avons pas pu calculer le taux de réponse des membres.
La taille moyenne des congrégations des Iglesias Hermanos Menonitas de Colombie est de 68 membres.
Soixante-deux pour cent des répondants au profil étaient des femmes et 38 pour cent étaient des hommes.
Soixante-quatre pour cent des membres ont déclaré vivre dans des zones urbaines et 37 pour cent dans des zones rurales.
L’âge moyen des répondantes est de 47 ans et quarante-neuf pour cent sont en âge de procréer (18-45 ans).
Vingt-huit pour cent des membres sont célibataires. Cinquante-cinq pour cent sont mariés et cinq pour cent vivent avec une personne avec laquelle ils ne sont pas légalement mariés.
Un pourcentage important de répondants sont des femmes au foyer (37 %), 22 % travaillent dans l’agriculture et seulement 12 % sont des professionnels.
Quarante-cinq pour cent d’entre eux ont obtenu leur diplôme d’études secondaires et 13 pour cent sont diplômés de l’enseignement supérieur.
Soixante-treize pour cent d’entre eux ont grandi dans un foyer où aucun des parents n’était membre d’une congrégation Hermanos Menonitas.
Vingt-trois pour cent des membres ont été baptisés dans une église autre qu’une congrégation Hermanos Menonitas et 74 pour cent ont été baptisés dans une congrégation Hermanos Menonitas.

À Bogotá, nous sommes confrontés à un défi majeur : les méga-églises qui nous promettent un évangile de prospérité à bas prix. [Cette enquête] a confirmé qu'il est crucial de mettre l'accent sur les principes anabaptistes. Nous devons également accorder plus d'attention à la formation des pasteurs.

-Luz Elena Franco Soto, représentante de l'IHMC

Histoire

L'Église des Frères Mennonites de Colombie a vu le jour en 1946 avec l'arrivée de missionnaires russo-canadiens dans les régions du Valle del Cauca et du Chocó. Au début, les convertis se heurtèrent à une forte opposition, et les écoles et cliniques missionnaires furent fermées à plusieurs reprises par le gouvernement. Dans les années 1960, la tolérance envers les protestants s'accrut, et les Frères Mennonites commencèrent à implanter massivement des églises dans les villes.

Au début des années 1980, les Frères mennonites possédaient des églises dans le Chocó, le Valle del Cauca et la capitale, Bogotá. Aujourd'hui, la dénomination est officiellement divisée en trois régions géographiques et culturelles distinctes pour des raisons administratives. Ces dernières années, les églises du Valle del Cauca et du Chocó ont été les plus directement touchées par les tensions et les menaces liées au conflit armé en Colombie, et les ministères de l'Église se sont développés en conséquence. L'implantation d'églises et la mission restent centrales, et la dénomination a envoyé des missionnaires au Panama et au Mexique.

Malgré le fait que la Colombie soit un pays violent et vit en guerre permanente, le GAP a confirmé que nos membres rejettent clairement la guerre et la peine de mort.

-Luz Elena Franco Soto, représentante de l'IHMC

Graphiques

Vereinigung der Mennoniten Brüder Gemeinden Paraguays

Congrégations : 30 | Membres : 3,164 XNUMX

Profil démographique

Cent pour cent des congrégations et 29 pour cent des membres de l’échantillon initial ont participé au GAP.
La taille moyenne des congrégations de la Vereinigung der Mennoniten Brüder Gemeinden Paraguays est de 105 membres.
Parmi les participants au GAP, cinquante pour cent étaient des femmes et 50 pour cent étaient des hommes.
Quarante-six pour cent des membres ont déclaré vivre dans des communautés rurales et 54 pour cent dans des zones urbaines.
L’âge moyen des répondantes est de 45 ans et 55 % des femmes sont en âge de procréer (18-45 ans).
Quatre-vingt pour cent sont mariés, 15 pour cent sont célibataires, 2 pour cent sont séparés ou divorcés, 2 pour cent sont veufs et XNUMX pour cent vivent avec une personne avec laquelle ils ne sont pas légalement mariés.
Trente et un pour cent sont des femmes au foyer, 33 % des professions libérales, 17 travaillent dans l'agriculture et 11 exercent un métier manuel. Huit pour cent ont déclaré exercer une profession liée à l'Église, soit le pourcentage le plus élevé de toutes les églises GAP d'Amérique latine.
Cinquante-neuf pour cent ont terminé leurs études secondaires et 23 pour cent ont un diplôme universitaire.
Cinquante-cinq pour cent d'entre eux ont grandi dans un foyer où l'un ou les deux parents étaient membres d'une congrégation de la Vereinigung der Mennoniten Brüder Gemeinden Paraguays et 21 pour cent dans une autre église.

Nous sommes véritablement une famille mondiale en pleine croissance qui a été bénie par Dieu.

-Kornelius Neufeld, représentant du VMBGP

Histoire

En 1930, un important groupe de mennonites russes émigrèrent au Paraguay et fondèrent la première église à Fernheim. Entre 1937 et 1963, d'autres églises furent fondées à Friesland, Volendam, Neuland, Blumental et Asunción.

Theodor Unruh, chercheur associé

Le développement de l'œuvre missionnaire a conduit à la fondation de l'Association des Frères Mennonites au Paraguay en 1961 (qui a changé de nom pour devenir l'Association des Frères Mennonites du Paraguay en 1993). Cette nouvelle conférence se caractérisait par son esprit missionnaire, notamment par un soutien fort à l'organisation missionnaire « Lumière pour les Indiens ». Elle a également renouvelé son engagement envers les groupes de jeunes et l'enseignement à l'école du dimanche. À partir des années 1960, de nombreuses Églises des Frères Mennonites ont commencé à œuvrer auprès de la population hispanophone. Aujourd'hui, sept des Églises de l'association sont germanophones et vingt-trois sont hispanophones.

L'association est fortement impliquée dans le domaine de l'éducation. Outre son engagement auprès de l'Université de l'Union Protestante, elle soutient plusieurs écoles privées pour les enfants du quartier et gère un séminaire, une école normale et un lycée bilingue.

Graphiques

Aliança Evangélica Menonita (Brésil)

Congrégations : 31 | Membres : 845 XNUMX

Profil démographique

Vingt-neuf pour cent des congrégations et 23 pour cent des membres de l’échantillon initial ont participé au GAP.
La taille moyenne des congrégations de l'Aliança Evangélica Menonita est de 27 membres.
Parmi les participants au GAP, cinquante-sept pour cent étaient des femmes et 43 pour cent étaient des hommes.
Quatre-vingt-dix-huit pour cent des membres ont déclaré vivre dans des communautés urbaines et seulement 2 pour cent dans des zones rurales.
L’âge moyen des répondantes est de 43 ans et 57 % des femmes sont en âge de procréer (18-45 ans).
Vingt et un pour cent n’ont pas de diplôme d’études secondaires, 58 pour cent ont au moins un diplôme d’études secondaires et 22 pour cent ont obtenu un diplôme universitaire.
Soixante-deux pour cent sont mariés, 21 pour cent sont célibataires et 7 pour cent vivent avec une personne avec laquelle ils ne sont pas légalement mariés.
Parmi les mennonites brésiliens, 53 % exercent un travail manuel, 23 % sont des professionnels, 17 % sont des femmes au foyer et seulement XNUMX % sont des agriculteurs.
Soixante-dix-neuf pour cent des membres n’ont pas grandi dans un foyer où l’un des parents était membre de l’Aliança Evangélica Menonita ; seulement 14 pour cent ont grandi dans un foyer où les deux parents étaient membres.
Soixante et onze pour cent ont été baptisés dans l'Aliança Evangélica Menonita, tandis que 25 pour cent ont été baptisés dans une autre église.

Histoire

En 1954, des missionnaires mennonites d'Amérique du Nord arrivèrent dans l'État de São Paulo. Au cours des années suivantes, des églises furent fondées à São Paulo, Valinhos et Sertaozinho. Une autre œuvre fut lancée simultanément à Araguacema, dans l'État amazonien de Goiás. Aujourd'hui, l'Aliança Evangélica Menonita (AEM) compte des églises mennonites lusophones dans cinq régions géographiques distinctes. En 1998, l'AEM fonda la Junta Menonita de Missoes Internacionais (JMMI) pour envoyer des missionnaires au Mozambique et en Albanie, ce qui permit la création d'églises dans ces deux pays. Actuellement, la JMMI s'engage dans l'implantation d'églises au Brésil. L'AEM s'implique également dans le ministère social, le conseil et la création de musiques et de chorégraphies évangéliques originales.

Graphiques

Convención de Iglesias Evangélicas Menonitas de Nicaragua

Congrégations : 115 | Membres : 5,282 XNUMX

Profil démographique

Quatre-vingt-trois pour cent des congrégations et 36 pour cent des membres de l’échantillon initial ont participé au GAP.
La taille moyenne des congrégations de la Convención de Iglesias Evangélicas Menonitas de Nicaragua est de 45 membres.
Parmi ceux qui ont participé au GAP, 70 pour cent étaient des femmes et 30 pour cent étaient des hommes, ce qui représente le pourcentage de femmes le plus élevé de toutes les églises GAP en Amérique du Nord ou en Amérique latine.
Cinquante-trois pour cent des membres ont déclaré vivre dans des communautés rurales et 47 pour cent dans des zones urbaines.
L’âge moyen des répondantes est de 43 ans et 59 % des femmes sont en âge de procréer (18-45 ans).
Soixante pour cent des membres sont mariés, 22 pour cent sont célibataires, 10 pour cent sont veufs (le pourcentage le plus élevé en Amérique latine), 4 pour cent sont séparés ou divorcés et 3 pour cent vivent avec une personne avec laquelle ils ne sont pas légalement mariés.
Cinquante-cinq pour cent des personnes interrogées ont déclaré être femmes au foyer (le pourcentage le plus élevé en Amérique du Nord et en Amérique latine), 21 pour cent travaillent dans l’agriculture, 15 pour cent exercent une profession libérale, 7 pour cent occupent un poste dans une église et 3 pour cent effectuent un travail manuel.
Soixante-dix-neuf pour cent n'ont pas terminé leurs études secondaires. Vingt et un pour cent sont titulaires d'un diplôme d'études secondaires et 5 % sont titulaires d'un diplôme universitaire.
Seulement 30 pour cent ont grandi dans une maison où l'un ou les deux parents étaient membres d'une congrégation de la Convención de Iglesias Evangélicas Menonitas de Nicaragua.
Soixante et onze pour cent des répondants ont été baptisés dans une congrégation de l'Église.
Convención des Iglesias Evangélicas Menonitas du Nicaragua.

Je pense qu’il est nécessaire d’apprendre des expériences des autres frères et sœurs de la famille de l’Église mondiale, en reconnaissant que nous avons chacun des faiblesses et des forces que nous devons renforcer et améliorer.

-Chercheur associé Marcos Orozco

Histoire

Lorsque la capitale Managua fut presque entièrement détruite par un tremblement de terre en 1972, des volontaires mennonites des États-Unis arrivèrent pour aider à la reconstruction de la ville. Leur présence servit de catalyseur à l'implantation d'églises et élargit le rayonnement de l'Église grâce à des initiatives d'alphabétisation et d'évangélisation.

Plus tard, la guerre civile contre Somoza et la victoire du Parti sandiniste firent 50,000 XNUMX morts et causèrent d'énormes dégâts moraux et économiques. Le nouveau gouvernement révolutionnaire imposa pour la première fois le service militaire obligatoire au Nicaragua, prenant l'Église au dépourvu. Ni l'Église ni ses dirigeants n'étaient prêts à relever ce nouveau défi. Les jeunes furent emmenés contre leur gré et contraints d'accomplir leur service militaire, bien que les Églises mennonites aient proposé au gouvernement une option d'objection de conscience.

Dans ce contexte difficile et défavorable, le nombre d'églises a triplé. Aujourd'hui, la convention doit relever ses plus grands défis : former des dirigeants et former de nouveaux croyants, ainsi que consolider ses racines anabaptistes en tant qu'Église de paix dans un contexte de violence et de pénurie de ressources.

Défis

Certaines églises étaient isolées et difficiles d'accès, ce qui a retardé la diffusion et la mise en œuvre de l'enquête. Dans certains endroits, le projet était mal compris.

Graphiques

Iglesia Evangélica Menonita Argentine

Congrégations : 52 | Membres : 3,342 XNUMX

Profil démographique

Quatre-vingt-quatorze pour cent des congrégations et 33 pour cent des membres de l’échantillon initial ont participé au GAP.
En moyenne, les congrégations de l'Iglesia Evangélica Menonita Argentina comptent 64 membres.
Dans l’échantillon de l’Iglesia Evangélica Menonita Argentina, 56 % étaient des femmes et 44 % étaient des hommes.
L'Iglesia Evangélica Menonita Argentina est une église très rurale, avec 96 pour cent de ses membres vivant dans des communautés rurales.
L'âge moyen des répondants est de 48 ans, ce qui fait de cette église la plus ancienne de toutes les églises GAP d'Amérique latine. Quarante-huit pour cent des femmes ont entre 18 et 45 ans.
Soixante pour cent des répondants sont mariés, 17 pour cent sont célibataires, 8 pour cent sont veufs, 5 pour cent sont séparés ou divorcés et 10 pour cent vivent avec une personne avec laquelle ils ne sont pas légalement mariés (le taux le plus élevé des églises latino-américaines du GAP pour lesquelles nous disposons d'informations).
Parmi les personnes interrogées à l'Église évangélique menonita d'Argentine, 37 % sont des professionnels, 15 % exercent un métier manuel et 33 % sont des femmes au foyer. Bien que majoritairement rurales, seulement 2 % d'entre elles pratiquent l'agriculture.
Quarante pour cent n’ont pas terminé leurs études secondaires, 44 pour cent ont terminé leurs études secondaires et 16 pour cent sont diplômés de l’enseignement supérieur.
Quarante-cinq pour cent d’entre eux ont grandi dans un foyer où aucun des parents n’était membre d’une congrégation de l’Iglesia Evangélica Menonita Argentina.
Soixante-six pour cent des personnes interrogées ont été baptisées dans une congrégation de l'Iglesia Evangélica Menonita Argentina et 30 pour cent dans une autre église.

Lors de la consultation du GAP d'Elizabethtown, j'ai constaté que la plupart des Églises d'Amérique latine, comme celles d'autres continents, se ressemblaient. Le Profil anabaptiste mondial a aidé nos Églises à identifier certaines de leurs similitudes, mais aussi certaines de leurs différences.

-Chercheur associé Delbert Erb

Histoire

L'Iglesia Evangélica Menonita Argentina est la plus ancienne église mennonite d'Amérique latine. Des missionnaires mennonites d'Amérique du Nord ont ouvert la première mission en 1919 dans le village rural de Pehuajó, à trois cents kilomètres à l'ouest de Buenos Aires. Une école biblique à Pehuajó a permis l'ordination de plusieurs pasteurs argentins et de plusieurs femmes célibataires, qui ont été chargées de lire la Bible. Pehuajó a été le centre de l'implantation d'églises et de la mission mennonites jusqu'aux années 1930, lorsque la crise économique a provoqué un exode des populations rurales vers les centres urbains argentins, notamment à Buenos Aires. Dans les années 1950, les efforts missionnaires mennonites ont commencé dans la capitale.

Après la fondation de l'Église évangélique menonite argentine indépendante dans les années 1950, des missionnaires nord-américains et des pasteurs et laïcs argentins ont collaboré pour renforcer l'indépendance financière et organisationnelle de l'Église. Au fil du temps, les dirigeants nord-américains se sont retirés et les dirigeants argentins ont pris de l'ampleur. Ces dernières années, les congrégations argentines ont développé leurs propres projets missionnaires, et l'Église a progressivement commencé à croître en nombre et en étendue géographique.

Défis

La distance entre les congrégations les plus septentrionales et les plus méridionales participant à l'enquête était de plus de 2000 XNUMX km, ce qui a nécessité des déplacements importants. Raúl Garcia a aidé Delbert Erb, chercheur associé, à mettre en œuvre l'enquête dans certaines congrégations du sud. Plusieurs congrégations ont également choisi de ne pas participer à l'enquête, bien que d'autres congrégations aient été sélectionnées pour les remplacer.

Graphiques