Mandli mennonite du Bihar (Inde)

Congrégations : 23 | Membres : 1,921 XNUMX

Profil démographique

1. Cent pour cent des congrégations et 36 pour cent des membres de l’échantillon initial ont participé au GAP.
2. La taille moyenne des congrégations du Bihar Mennonite Mandli est de 84 membres.
3. Cinquante-sept pour cent des répondants étaient des femmes et 43 pour cent étaient des hommes.
4. Quatre-vingt-onze pour cent des membres vivent dans des zones rurales – toutes les églises asiatiques du GAP étaient plus rurales qu’urbaines.
5. L'âge moyen des répondants est de 37 ans, ce qui fait de Bihar Mennonite Mandli la conférence la plus jeune d'Asie. Soixante-neuf pour cent d'entre eux sont en âge de procréer (18-45 ans), soit le pourcentage le plus élevé parmi les églises asiatiques du GAP.
6. Trente-cinq pour cent des répondants sont célibataires, ce qui reflète la jeunesse de cette église.
7. Vingt-trois pour cent sont des femmes au foyer, trente-huit pour cent travaillent dans l'agriculture et 16 pour cent dans le travail manuel.
8. Soixante et onze pour cent d’entre eux ont obtenu leur diplôme d’études secondaires et 16 pour cent ont obtenu leur diplôme d’études supérieures – des niveaux d’éducation relativement élevés pour une église aussi jeune et plus rurale qu’urbaine.
9. Quarante-sept pour cent ont grandi dans un foyer où aucun des parents n’était membre
   du Mandli mennonite du Bihar.
10. Trente-quatre pour cent des personnes interrogées ont déclaré avoir été baptisées dans une église autre que la Bihar Mennonite Mandli.

Les dirigeants de l’Église et les participants ont trouvé les questions utiles pour comprendre leur foi et leur pratique anabaptistes-mennonites de manière plus claire.

-Associé de recherche Emmanuel Minj

Histoire

En 1947, des missionnaires du Conseil des Missions Mennonites quittèrent Dhamtari, en Inde centrale, pour Chandwa, dans la province du Bihar (aujourd'hui Jharkhand), afin de fonder la Mission Mennonite du Bihar. La mission établit plusieurs églises dans la région, mais sa croissance fut modérée jusqu'à une famine dévastatrice à la fin des années 1960. La Mission Mennonite du Bihar répondit en servant des repas gratuits, et le nombre de ses membres passa de 450 en 1962 à environ 700 en 1967. L'église devint indépendante en 1972 et prit le nom de Bihar Mennonite Mandli (BMM). La dénomination fut confrontée à un leadership vieillissant tout au long des années 1980, mais l'arrivée de nouveaux dirigeants dans les années 1990 et les efforts déployés pour développer la formation des pasteurs au leadership lui ont insufflé un nouveau souffle. Aujourd'hui, la majorité des églises de la BMM sont situées dans des zones rurales et des petits villages de la province du Jharkhand. L'évangélisation demeure une priorité pour la BMM.

Défis

De nombreux membres de l'Église ne comprenaient pas suffisamment bien l'hindi pour suivre facilement l'enquête. Les questions théologiques étaient particulièrement difficiles à suivre pour ceux qui avaient un niveau d'éducation de base.

Graphiques

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Gereja Injili Di Tanah Jawa (Indonésie)

Congrégations : 108 | Membres : 26,856 XNUMX

Profil démographique

1. Cent pour cent des congrégations et 41 pour cent des membres de l’échantillon initial ont participé au GAP.
2. La taille moyenne des congrégations du Gereja Injili di Tanah Jawa est de 249 membres.
3. Cinquante-huit pour cent des répondants étaient des femmes et 42 pour cent étaient des hommes.
4. Quatre-vingt-onze pour cent des membres vivent dans des zones rurales et 9 pour cent dans des zones urbaines.
5. L'âge moyen des répondants est de 44 ans. Il s'agit d'une conférence relativement récente, avec 57 % d'entre eux en âge de procréer (18-45 ans).
6. Soixante-quinze pour cent des personnes interrogées sont mariées, soit le pourcentage le plus élevé parmi les églises asiatiques, à l’exception de la Conférence des Églises des Frères Mennonites en Inde.
7. Trente-trois pour cent sont des femmes au foyer, 45 pour cent travaillent dans l’agriculture et 16 pour cent sont des professionnels.
8. Quarante-cinq pour cent ont obtenu leur diplôme d'études secondaires et 9 % ont obtenu leur diplôme universitaire ; ces niveaux d'études sont les plus bas parmi toutes les églises asiatiques du GAP. Quatre-vingt-deux pour cent ont grandi dans un foyer où l'un ou les deux parents étaient membres du Gereja Injili di Tanah Jawa, l'un des pourcentages les plus élevés du GAP.
9. Seuls dix pour cent des membres ont été baptisés dans une église autre que Gereja Injili di Tanah Jawa.

Histoire

Les origines du Gereja Injili di Tanah Jawa remontent à la fois aux mouvements missionnaires indigènes et néerlandais. Pieter Jansz et son épouse Wilhelmina Frederica Schmilau arrivèrent à Java en 1851, en tant que missionnaires venus des Pays-Bas. Quelques années plus tard, le mystique et évangéliste indigène Tunggul Wulung se convertit au christianisme. Bien qu'il collaborât occasionnellement avec la mission mennonite néerlandaise, il resta indépendant de la mission elle-même et critiquait ouvertement son approche. Tunggul Wulung développa une large communauté et fonda plusieurs villages chrétiens, où les croyants pouvaient vivre à l'abri des menaces de persécution et de la tutelle coloniale. Après sa mort en 1885, nombre de ses 2,000 XNUMX fidèles rejoignirent les églises missionnaires mennonites néerlandaises, augmentant ainsi considérablement leur nombre.

L'Église est devenue indépendante en 1940 et a dû faire face à de nombreux défis lors de la transition de l'Indonésie, de colonie néerlandaise à nation indépendante, notamment une montée de la violence. Parallèlement, un leadership ecclésial fort au cours des années qui ont suivi l'indépendance a contribué à reconstruire les relations et à renforcer les réseaux internationaux. Le GITJ a connu une croissance significative dans les années 1960 et

Années 1970. Pourtant, la dépendance résultant de près de quatre-vingts ans en tant qu'Église missionnaire a miné de nombreux efforts confessionnels, conduisant à une scission de l'Église en 1996. Après d'importants efforts de réconciliation, les deux synodes ont été réunis en 1998. Aujourd'hui, l'un des défis auxquels l'Église est confrontée est la diminution de la tolérance de ses voisins à majorité musulmane.

Défis

Les congrégations du GITJ sont très dispersées géographiquement et séparées par de grandes distances. Pour faire face à ces difficultés, le chercheur associé a sollicité l'aide de pasteurs locaux et a limité l'échantillon à 28 congrégations.

Graphiques

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Églises mennonites intégrées (Philippines)

Congrégations : 21 | Membres : 701 XNUMX

Profil démographique

1. Quatre-vingt-dix pour cent des congrégations et 47 pour cent des membres de l’échantillon initial ont participé au GAP.
2. La taille moyenne des congrégations des Églises mennonites intégrées est de 34 membres, ce qui fait de ces congrégations les plus petites des églises d’Asie.
3. Soixante-huit pour cent des répondants étaient des femmes et 32 pour cent étaient des hommes.
4. Soixante-sept pour cent des membres vivent dans des zones rurales et 33 pour cent dans des zones urbaines, ce qui fait de cette église la moins rurale de celles d’Asie.
5. L'âge moyen des répondants est de 43 ans. Il s'agit d'une conférence relativement récente, avec 59 % d'entre eux en âge de procréer (18-45 ans).
6. Cinquante-sept pour cent des répondants sont mariés.
7. Vingt-sept pour cent sont des femmes au foyer, 44 pour cent travaillent dans l’agriculture et 22 pour cent sont des professionnels.
8. Soixante-deux pour cent ont obtenu leur diplôme d’études secondaires et 16 pour cent ont obtenu leur diplôme d’études universitaires.
9. Cinquante et un pour cent d’entre eux ont grandi dans un foyer où aucun des parents n’était membre des Églises mennonites intégrées.
10. Dix-sept pour cent des membres ont été baptisés dans une église autre que les Églises mennonites intégrées.

Les résultats de ma congrégation ont renforcé ma compréhension de l'Église dans laquelle j'ai grandi et m'ont permis d'apprécier davantage les belles valeurs que nous partageons ensemble. Cela m'a également fait prendre conscience des défis auxquels nous sommes confrontés et du travail encore plus important qui nous attend pour continuer à grandir en tant que corps du Christ aux Philippines.

-Associée de recherche Regina Mondez

Histoire

La première église mennonite des Philippines est née de l'intérêt du missionnaire baptiste philippin Felonito Sacapaño pour les enseignements anabaptistes-mennonites. En 1965, Sacapaño fonda Missions Now, Inc. (MNI) pour servir les personnes défavorisées et implanter des églises. MNI s'associa ensuite à diverses agences missionnaires mennonites nord-américaines et devint une conférence mennonite. En 1972, MNI comptait vingt-deux églises et points de mission à travers le pays.

En 1987, le MNI entra dans une période de conflit suite à la mort de Sacapaño, qui conduisit à une scission. Les Églises mennonites intégrées émergèrent de cette scission en 1991, adhérant à l'enseignement anabaptiste. Le nombre de membres de l'IMC atteignit son apogée dans les années 1990, avec 3,000 XNUMX membres, mais le conflit de la décennie suivante entraîna un déclin significatif ; de récents efforts de réconciliation ont conduit certains anciens membres à rejoindre l'IMC. Aujourd'hui, la majorité des congrégations de l'IMC sont situées dans les provinces du nord de l'île de Luçon.

Défis

Le relief montagneux de l'île de Luçon a rendu l'accès aux congrégations très difficile. Certaines n'ont pas pu participer à l'enquête en raison de l'inaccessibilité pendant la période de recherche. La communication a également été entravée par l'absence de réseau de téléphonie mobile dans les zones les plus reculées.

Graphiques

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Conférence des Églises des Frères Mennonites (Inde)

Congrégations : 873 | Membres : 103,444 XNUMX

Profil démographique

1. Nous ne disposons pas d’informations sur les taux de réponse puisque l’échantillon était inconnu ; nous ne disposons pas non plus d’informations sur la taille moyenne de la congrégation.
2. Seize pour cent des répondants étaient des femmes et 84 pour cent étaient des hommes.
3. Quatre-vingt pour cent des membres vivent dans des zones rurales et 20 pour cent dans des zones urbaines.
4. L'âge moyen des répondants est de 48 ans, ce qui fait de la Conférence des Églises des Frères Mennonites d'Inde la plus ancienne des Églises GAP d'Asie. Quarante-trois pour cent d'entre elles sont en âge de procréer (18-45 ans), soit le pourcentage le plus faible parmi les Églises d'Asie.
5. Reflétant probablement l’échantillon masculin plus âgé de cette conférence, seulement 97 % des répondants sont célibataires et XNUMX % sont mariés.
6. Quarante pour cent des répondants exercent une profession libérale, 21 % exercent un travail manuel, 15 % sont femmes au foyer et 12 % exercent une profession agricole. Onze pour cent participent à des activités liées à l'Église, soit le pourcentage le plus élevé de toutes les églises GAP d'Asie.
7. Quatre-vingt-deux pour cent d'entre eux ont obtenu leur diplôme d'études secondaires et 29 pour cent ont obtenu leur diplôme d'études supérieures, ce qui fait de cette église l'église GAP la plus instruite d'Asie.
8. Quatre-vingt-quinze pour cent des personnes interrogées ont grandi dans un foyer où leurs deux parents étaient membres de la Conférence des Églises des Frères Mennonites en Inde, soit le pourcentage le plus élevé de toutes les églises du GAP.
9. Soixante-dix-sept pour cent des répondants ont déclaré avoir été baptisés dans une congrégation des Frères mennonites, tandis que 17 pour cent ont été baptisés dans une autre église.

Histoire

Lorsque les premiers missionnaires des Frères mennonites arrivèrent en Télougou en 1899, ils commencèrent à œuvrer auprès des Dalits, ou « intouchables ». Les missionnaires étrangers étaient principalement responsables de la gestion des vastes complexes missionnaires, ainsi que des écoles et hôpitaux qui leur étaient rattachés, tandis que la majeure partie de l'évangélisation était assurée par des femmes bibliques, des évangélistes et des pasteurs de village locaux. En 1924, la Kalwakurthy Home Mission fut fondée et dirigée par des missionnaires indiens, qui œuvrèrent dans 34 villages au cours de son histoire. Nombre de ces prédicateurs locaux étaient des Dalits, tout comme les communautés qu'ils visitaient.

Face à l'évolution de l'attitude du gouvernement envers les missionnaires étrangers en Inde, la CMBC a pris son indépendance de la mission en 1958. La confession maintient l'évangélisation comme priorité, mais soutient également une organisation de développement, un hôpital, des archives, une commission historique et de nombreux établissements d'enseignement secondaire. De plus, la confession a fondé sa propre école de théologie, le Mennonite Brethren Centenary Bible College à Shamshabad, en 1989. Aujourd'hui, l'établissement propose plusieurs programmes diplômants et soutient le Centre d'études pour la paix et la résolution des conflits. Des étudiants de toute l'Inde, et même des pays voisins, sont attirés par le centre pour étudier la réconciliation et le pardon.

Depuis leur rôle de femmes bibliques à leurs débuts, les femmes ont continué à jouer un rôle actif de dirigeantes au sein de la dénomination. La Conférence des femmes est une force d'évangélisation significative au sein de la dénomination depuis 1958. La constitution de l'Église a été adaptée pour permettre aux femmes de diriger en 2007, et les vingt-cinq premières femmes ont été ordonnées au ministère.

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